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특집

레전드 인터뷰

아와오도리가 유일의 오락
10세 때에 모친에 이끌리고, 처음으로 고차헤이의 아와오도리를 보았습니다.그때의 감동은 크고, 곧바로 “자신도 해 보고 싶다”라고 생각, “련에 들어가고 싶다”라고 부탁하러 갔습니다만, 어른들에게 거절 당했습니다.“고차헤이는 아이를 취하지 않기 때문에.18세가 되면, 또 계신다”라고.
고교를 졸업한 1960년, 간신히 고차헤이의 입 련 테스트를 받을 수 있었습니다.련의 간부가 줄서는 전에서, 북의 소리에 맞추어 춤춘다는 실기 시험이었습니다.20명이 받고 합격한 것은 나를 포함하여 4,5명이었습니다.당시는 오락이 거의 없는 시대로, 아와오도리밖에 즐기는 것이 없었다.그러니까, 지금의 시대처럼 련원을 모집하지 않아도, 입 련 희망자가 련에 밀려 들고 있었습니다.
입 련했을 무렵, 련원은 50명도 없었습니다.징을 두드리는 사람이 1명이나 2명, 큰북을 두드리는 사람은 3명 정도였습니다.샤미센은 밖에서 일손을 빌리고 있었습니다.여성의 련원도 없었다.고차헤이는, 결성 당초는 “올 젠카와고차헤이쿠가쿠브”라고 자칭하고 있어, 남자만으로 활동하는 것이 고차헤이 스타일이었기 때문에, 여자 춤도 샤미센도 없었습니다.
1980년, 7대째 련장으로 취임했습니다.38세의 무렵으로, 회사 근무를 하고 있었습니다.당시는 샐러리맨 련장은 드물어, 시간도 금전에도 자유가 묻는 자영업 쪽이 많았다.고차헤이의 선배로부터 “다음, 련장을 해 줘”라고 말해졌을 때는, 상당히 고민했어요.련장을 맡으면, 지금까지의 생활이 일변해, 춤 우선의 생활이 되는 것이기 때문에.아내나 어머니에게 말하면 맹반대되었습니다.거기서, 아버지에게 상담했습니다.하면 “련장을 한다고 부탁받아 취할 것이다.직장에는 대신이 있을 것이다.받아 보면 무언가 이득 라레른트 다른가”라고.이제 와서는 아버지의 어드바이스는 올발랐다고 생각합니다.

자신다운 춤을
쇼와 40 년대에 들어오고 관광객은 늘어났습니다만, 아와오도리 구경에 도쿠시마에 와도 관광지가 적어서, 손님은 낮의 시간을 주체 못하고 있었습니다.거기서, 낮에도 아와오도리를 봐 주려고, 전야제나 선발 아와 춤 대회가 시작되었습니다.조명이나 음향을 사용해, 무대에서 아와오도리를 피로한다는 스타일.“보이는 아와오도리”의 개막이군요.
고민한 것은 어떻게 하면 아와오도리를 깔끔하게 보여지는가라는 것.그때까지는 자신들이 즐기고 춤추는 것만을 생각하고 있고, 누군가에게 아와오도리를 봐 준다는 발상이 없었습니다.거기서, 우선은 무희의 다리 운반을 가지런히 하고 춤추자는 것이 되었습니다.통일한 움직임을 집단에서 만들고 손님에게 보이려고 생각했습니다.이렇게 무대 구성이라고 불리는 집단에서 춤을 피로하는 퍼포먼스가, 많이 만들어져 갔습니다.
이전의 고차헤이를 남자 춤은, 자유분방한 추는 방법이 용서되고 있었습니다.키를 높아 늘리고 춤추는 사람도 있으면, 허리를 낮게 굽히고 지면 아슬아슬해 춤추는 사람도 있고, 옆으로 날다에 뛰도록 춤추는 사람도 있다.가지각색, 여러가지 타입의 무희가 고차헤이에 있었습니다.“슷 나는 일 다다” “드레드레의 다카다” “스패니시의 사다” 등과, 무희 1명 1명에 독특한 별명이 붙을 만큼, 각각을 특징으로 하는 있는 춤을 가지고 있었습니다.지금, 별명을 첨부 케라르호드 개성적인 무희는, 얼마나 있습니까.
나는 언제나 남자 춤의 맨앞줄에서 춤추고 있습니다.실전 4일간에 나의 좌우로 춤추는 련원을 결정합니다만, “이 관람석은 너와 너로 가자.어느 정도 숙달했는지 보자”라고 하는 상태에 선택하고 있습니다.관람석마다 멤버를 바꾸고, 모든 춤력의 련원들과 춤추고 있습니다.남자 춤 사이에서 “올해는 내가 련장의 옆에서 용 른자”와, 경쟁인 것 같습니다.함께 춤추어 보면, 무희가 무엇을 생각하고 춤추고 있는지 명확하게 알아요.나와 함께 춤춘 경험으로부터, 자신다운 춤을 만드는 힌트를 파악해 줄 수 있으면 기쁘군요.

고차헤이가 진행되는 길

 헤이세이에 들어간 무렵부터 많은 련이, 반주의 템포를 빨리 해 갔습니다.손님의 접수도 좋아, 업 템포의 련이 관람석을 흘리면 모두, 그쪽을 되돌아 보고 박수를 보내고 있었습니다.한편의 고차헤이는, 결성으로부터 바뀌지 않는 슬로우 템포.그 스타일을 완고해 계속 지키고 있었습니다만, 입 련 희망자는 줄어들어 가는 모양이었습니다.1998년경에는 련의 간부를 모으고 “고차헤이의 반주도 템포를 빨리 하는 쪽이 좋은 것으로는”라고 상담한 적도 있습니다.고엔지의 자매 련·아스카 련것 당시의 련장에게도 고민을 말했습니다.“고차헤이도 템포를 빨리 하고 싶다”라고.그러자 련장은 울먹이는 소리가 되어 “아스카 련은 고차헤이의 반주에 반했기 때문에, 자매 련의 제휴를 부탁했습니다.절대로 반주를 바꾸지 말아 주세요”라고 말했습니다.그 말에 나는 눈을 떴습니다.
그러나, 반주의 템포를 바꾸지 않더라도, 무언가 새로운 것에 도전해야 한다고 생각했습니다.거기서, 1999년에 피리를 부는 련원을 50명 모으고 “빨강 피리대”를 만들었습니다.빨강 피리대는, 악기의 선두에 서, 옻나무 칠의 피리를 전원으로 부는 스타일.신문에는 “주홍색이 빛나는 횡적의 대집단, 고차헤이가 빨강 피리대 결성”이라고, 크게 보도되었습니다.또, 2001년에는 “샤미센 딸”을 데뷔시켰습니다.5명의 젊은 여성이, 붉은 초롱과 짜 삿갓을 등의 띠에 꽂고, 옛날인 무늬의 복장으로 샤미센을 연주합니다.이쪽도 대인기였습니다.
고차헤이의 춤은, 손님의 눈에 수수함으로 보일지도 모릅니다.남자 춤은 지면의 일점을 응시하고, 기도록 춤추어 간다.반주는 특별히 완급을 붙일 리도 없어, 느긋한 템포로 조용하게 흘려 갑니다.이 자세를 고집하는 것은 우리가 “정”을 소중히 여긴, 맛봐 깊은 춤을 추구하여 있기 때문입니다.이 스타일은 지금부터 앞도 바꾸는 것은 없을 것이겠지요.

아와오도리에 필요한 “사이”
 2008년 3월, “아와 좋아 이” 노 명수·잉어씨가 죽는 조금 전입니다.도쿠시마 시내의 호텔에서 잉어씨와 공동 출연하는 기회가 있어, 차례가 끝나면 잉어씨로부터 “차라도 마시고 있어 물고”라고 권유를 받았습니다.잉어씨는 “아와오도리로 가장 중요한 것은 무엇 생각해?” 물어 왔습니다.나는 조금 생각하고 “중간을 취하는 것이 대사”라고 답했습니다.잉어씨는 “역시”, 밝은 소리로 말씀하셨습니다.“나도 그렇게 생각한다.샤미센도 노래도 사이가 중요한 무엇이야.사이가 없는 인간은 얼간이는 트테, 농담을 섞어서 웃고 있었습니다.잉어씨와 생각이 같았던 것은, 기뻤군요.
 고차헤이에 신인이 들어오면, 최초를 몇 년간은, 형태에 얽매인 추는 방법을 철저하게 지도하고 있습니다.그러나, 그 후는 자신들로 배워 가 주지 않으면 안 됩니다.그리고, 마지막으로 도착하는 앞이 “모아 두어” 야 “사이” 및 “정”입니다.련원에게 “정이 있는 춤을 하세요”라고 지도합니다만 “어떤 춤입니까”라고 되물어지면, 구체적인 형태를 나타낼 수 없습니다.거기가 아와오도리의 어려운 곳이고, 아와오도리인 듯한 곳입니다.아와오도리에 “정”이 생기려면, 우선은 “모아 두어” 가데키테, 다음에 “사이”가 생긴다는 순서가 있습니다.그리고, 긴 수행 끝에 처음으로 “정”이 있는 춤을 손에 넣을 수 있다고 생각합니다.

련장의 일과는
 여러가지 쪽에서 “고차헤이의 전통을 계승하는 것은 큰 일일 것이어?” 말해집니다.전통을 단지 계승하는 것만으로는 안 됩니다.그 전통은 조금씩 감소해 가, 이윽고 제로가 되어 버립니다.전통을 계승한다는 것은, 전체의 90%를 지키면서, 나머지의 10%를 새롭게 창조해 가지 않으면 안 됩니다.공격의 자세를 가지지 않으면, 전통을 지킬 수는 없다는 것이 지론입니다.방비의 자세만으로는, 전통은 조만간 쇠퇴합니다.
 현외의 아와오도리 대회에 나가면, 도쿠시마의 유명 련의 퍼포먼스를 흉내낸 연무를 보는 일이 있습니다.퍼포먼스에 중점을 두고, 중요한 개수대 춤을 하지 않는 련도 적지는 않습니다.나는, 춤 그 자체로 손님을 매료해 주었으면 한다고 생각하는군요.야구에 비유하면, 20%는 커브나 슬라이더 같은 변화구를 사용해도 된다.그러나, 80%는 직구로 승부해 주었으면 합니다.직구, 즉 개수대 춤을 제대로 보여 주었으면 한다는 것이 나의 희망입니다.
 고차헤이의 꼬마 사람 춤에 재적하고 있는 아이들은, 졸업하면 어른의 파트로 옮기고, 아와오도리를 계속하고 있습니다.또, 타 련으로부터 이적해 오는 사람도 적지는 않습니다.반대로, 고차헤이를 그만두어 가는 사람은 적으므로, 련 원수는 해마다, 증가 경향에 있습니다.인원수가 늘어나는 것은 고맙습니다만, 과연 어느 정도의 인원이 적정한 것인가.의상이나 악기의 구입, 연습장을 빌리는 비용 등, 련을 유지해 가려면 여러 가지로 경비가 걸립니다.고차헤이의 련 원수는 현재 380명입니다만, 련 전체에 주의가 미치려면 100명 정도의 규모가 가장 좋을지도 모릅니다.
 아와오도리 련은 사회의 축도입니다.고차헤이 모시카리데, 렌인의 연령은 아이로부터 노인까지 다양하다.직업도 공무원이나 회사원으로부터 자영업, 학생, 주부와 다양하다.다종 다양한 사람들이 모이는 단체가 아와오도리 련으로, 그 련을 정리하는 것이 련장의 일입니다.련은 어디까지나 취미의 집단입니다.련원 각각이, 여러가지 가치관을 가지고 있기 때문에, 정리하는 것은 큰 일입니다.38년간, 련장을 계속해 와진 것에 큰 달성감을 가지고 있습니다.전적으로 련원, 직장의 여러분의 덕분입니다.게다가, 지금은 고인이 된 부모님의 깊은 애정과, 아내를 비롯하여 가족의 따뜻한 버팀목이 있었기 때문, 다양한 고난을 넘어졌습니다.이러한 훌륭한 경우를 준 여러분에게, 깊이 감사하고 있습니다.


프로필
1941년 5월 8일, 도쿠시마현 도쿠시마시 태생.1960년, 고차헤이에 입 련.1980년 8월, 7대째 련장에게 취임.남자 춤 외곬으로, 지금도 현역의 무희로서 활약한다.체력을 유지하기 위해서, 매일의 트레이닝을 빠뜨리지 않는다.아와오도리를 통해, 수많은 문화인, 경제인과 교류를 깊게 하고 있다.2008년보다 도쿠시마현 아와오도리 협회 부회장.

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